Bhagwat Geeta Shlok In Hindi : भगवत गीता अध्याय 1 के श्लोक 21-30 को हिंदी में व्याख्य

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Bhagwat Geeta Shlok In Hindi

Bhagwat Geeta Shlok In Hindi : ब्लॉग में हमने भगवद गीता के पहले अध्याय के श्लोक 1 से 30 तक का विस्तार से अध्ययन किया था। उसमें हमने देखा कि अर्जुन और श्रीकृष्ण के बीच संवाद की शुरुआत कैसे होती है और कुरुक्षेत्र के युद्धभूमि पर अर्जुन के मन में उठ रहे संदेहों और द्वंद्वों का वर्णन किया गया है। अर्जुन की मनःस्थिति को समझते हुए हमने जाना कि युद्ध के मैदान में खड़े होकर उसे अपने संबंधियों और गुरुजनों के साथ युद्ध करने में कितना मानसिक संघर्ष करना पड़ रहा है।

अब इस ब्लॉग में, हम अध्याय 1 के श्लोक 31 से 40 तक की व्याख्या करेंगे। इस भाग में अर्जुन अपने संदेहों और मनोविकारों को और गहराई से प्रकट करता है। वह श्रीकृष्ण को बताता है कि युद्ध के परिणामस्वरूप जो अनर्थ होगा, उसके बारे में सोचकर उसका मन विचलित हो रहा है। अर्जुन अपने कर्तव्यों और धर्म के बीच फंसा हुआ महसूस करता है और उसके कारण वह युद्ध करने में असमर्थ हो जाता है।

आइए, इस महत्वपूर्ण संवाद को और गहराई से समझने का प्रयास करें और जानें कि अर्जुन के मन में उठ रहे इन विचारों का समाधान श्रीकृष्ण किस प्रकार करते हैं।

अब हम श्लोक 31 से 40 की ओर बढ़ते हैं और इस अध्याय के इस महत्वपूर्ण हिस्से की व्याख्या करते हैं।

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भगवत गीता अध्याय 1 के श्लोक 21-30 को हिंदी में

Bhagwat Geeta Shlok In Hindi: Shlok 31

अर्जुन अपनी व्यथा और युद्ध लड़ने में अनिच्छा व्यक्त करते हैं:

“हे केशव, मैं प्रतिकूल शकुन देख रहा हूँ और अपने स्वजनों की हत्या करने में कोई भी शुभ परिणाम नहीं देखता।”

  1. प्रतिकूल शकुन देखना: अर्जुन उल्लेख करते हैं कि वे प्रतिकूल संकेत (निमित्तानि विपरीतानि) देख रहे हैं। प्राचीन समय में, शकुनों को भविष्य की घटनाओं के संकेत के रूप में गंभीरता से लिया जाता था। प्रतिकूल शकुनों को देखने से अर्जुन की चिंता और युद्ध के प्रति संकोच बढ़ जाता है।
  2. कृष्ण को संबोधित करना: अर्जुन सीधे कृष्ण को “केशव” कहकर संबोधित करते हैं, जो उनके रिश्ते की व्यक्तिगत और आदरपूर्ण प्रकृति को दर्शाता है। यह अर्जुन की कृष्ण से मार्गदर्शन और आश्वासन की अपील को भी दर्शाता है।
  3. कोई शुभ परिणाम नहीं देखना: अर्जुन अपनी यह धारणा व्यक्त करते हैं कि युद्ध में अपने स्वजनों (स्वजनम्) को मारने से कोई भी शुभ परिणाम नहीं निकल सकता। यह उनके नैतिक और नैतिक द्वंद्व को दर्शाता है, क्योंकि वे उन लोगों को नुकसान पहुँचाने की धारणा से संघर्ष कर रहे हैं जिन्हें वे प्यार और सम्मान करते हैं।
  4. नैतिक और भावनात्मक संघर्ष: यह श्लोक अर्जुन के गहरे नैतिक और भावनात्मक संघर्ष को पकड़ता है। वे एक योद्धा (क्षत्रिय) के रूप में अपने कर्तव्य और अपने परिवार के सदस्यों के प्रति अपने प्रेम और करुणा के बीच फटे हुए हैं।

यह श्लोक अर्जुन के संकट की गहराई को उजागर करता है, क्योंकि वे आसन्न युद्ध और इसके परिणामों से जूझ रहे हैं। यह उनके मार्गदर्शन की आवश्यकता को रेखांकित करता है, जो कर्तव्य, धार्मिकता और आत्मा की प्रकृति पर कृष्ण के शिक्षाओं के लिए मंच तैयार करता है।

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Bhagwat Geeta Shlok In Hindi : Shlok 32

इस श्लोक में, अर्जुन सांसारिक लाभ और सुखों में अपनी अनिच्छा व्यक्त करते हैं:

“हे कृष्ण, मैं न तो विजय की आकांक्षा करता हूँ, न राज्य की और न ही सुखों की। हे गोविन्द, हमें राज्य का, भोगों का और जीवन का भी क्या लाभ?”

  1. विजय में अनिच्छा: अर्जुन कहते हैं कि वे युद्ध में विजय की इच्छा नहीं रखते। यह उनके इस विचार से उत्पन्न मोहभंग को दर्शाता है कि एक ऐसे युद्ध को जीतना जिसमें उनके प्रियजनों का विनाश हो, उचित नहीं है।
  2. राज्य और सुखों में अनिच्छा: अर्जुन अपनी अनिच्छा को राज्य और उसके साथ जुड़े सुखों तक विस्तारित करते हैं। यह दिखाता है कि उनके लिए भौतिक लाभ और आराम का कोई महत्व नहीं है जब ये अत्यधिक पीड़ा और हानि की कीमत पर आते हैं।
  3. मूल्य का प्रश्न: अर्जुन राज्य (राज्येन), सुख (भोगैः) और जीवन (जीवितेन) के मूल्य पर प्रश्न उठाते हैं। यह उनके गहरे अस्तित्व संकट और नैतिक और भावनात्मक उथल-पुथल के सामने अर्थ और उद्देश्य खोजने के संघर्ष को दर्शाता है।
  4. कृष्ण को गोविन्द के रूप में संबोधित करना: कृष्ण को गोविन्द, जो “गायों के रक्षक” और “इंद्रियों को सुख देने वाला” भी है, कहकर संबोधित करते हुए अर्जुन उनके साथ अपने घनिष्ठ संबंध को उजागर करते हैं और इन गहन मुद्दों पर उनका मार्गदर्शन चाहते हैं।

यह श्लोक अर्जुन के निराशा की गहराई और कर्तव्य, उद्देश्य और जीवन के अर्थ की गहरी समझ की उनकी खोज को उजागर करता है। यह कृष्ण के उपदेशों के लिए मंच तैयार करता है, जो निस्वार्थ कर्म, वैराग्य और आत्मा की प्रकृति पर आधारित हैं।

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Bhagwat Geeta Shlok In Hindi : Shlok 33

इस श्लोक में, अर्जुन युद्ध लड़ने में अपनी अनिच्छा को स्पष्ट करते हैं और उन लोगों पर विचार करते हैं जिनके लिए वे राज्य, भोग और सुख चाहते हैं:

“जिनके लिए हम राज्य, भोग और सुख की इच्छा करते हैं, वे सभी यहाँ युद्ध में खड़े हैं, अपने प्राणों और धन को त्याग कर।”

राज्य और सुखों की इच्छा: अर्जुन इस बात पर जोर देते हैं कि राज्य, भोग और सुखों की उनकी इच्छा केवल उनके लिए नहीं है, बल्कि उनके परिवार और प्रियजनों के लिए है।

दांव पर लगे लोग: वे बताते हैं कि जिनके लिए वे ये सब चाहते हैं, वे ही लोग युद्ध के मैदान में उनके सामने खड़े हैं। इनमें उनके संबंधी, शिक्षक और मित्र शामिल हैं, जो अपने प्राणों और धन को त्यागने के लिए तैयार हैं।

त्याग: यह श्लोक उन लोगों के त्याग को उजागर करता है, जो अपने प्राण (प्राणान्) और धन (धनानि) को त्यागकर युद्ध में लड़ने के लिए तैयार हैं। यह अर्जुन के सामने आने वाले दुखद विडंबना को दर्शाता है: युद्ध उन लोगों के खिलाफ है जिन्हें वे प्रिय रखते हैं और जिनके लिए वे समृद्ध भविष्य सुरक्षित करना चाहते हैं।

नैतिक और भावनात्मक संघर्ष: अर्जुन के शब्द उनके गहरे नैतिक और भावनात्मक संघर्ष को दर्शाते हैं। वे एक योद्धा के रूप में अपने कर्तव्य और अपने परिवार और मित्रों के प्रति अपने प्रेम के बीच फंसे हुए हैं, जो अब युद्ध में उनके प्रतिद्वंदी हैं।

यह श्लोक अर्जुन के आंतरिक उथल-पुथल को और अधिक स्पष्ट करता है और कर्तव्य, वैराग्य और निस्वार्थ कर्म की प्रकृति पर कृष्ण के उपदेशों के लिए मंच तैयार करता है।

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Bhagwat Geeta Shlok In Hindi : Shlok 34

अर्जुन युद्ध के मैदान में उपस्थित अपने प्रियजनों का विवरण जारी रखते हैं, जिससे उनकी भावनात्मक उथल-पुथल और बढ़ जाती है:

“शिक्षक, पिता, पुत्र, दादा, मामा, ससुर, पौत्र, बहनोई और अन्य संबंधी।”

शिक्षक (आचार्याः): अर्जुन अपने आदरणीय शिक्षकों का उल्लेख करते हैं, जैसे द्रोणाचार्य, जो युद्ध के मैदान में उपस्थित हैं। यह अपने ही गुरुओं के खिलाफ लड़ने की नैतिक दुविधा को उजागर करता है।

पिता (पितरः): वे पिता तुल्य व्यक्तियों का उल्लेख करते हैं, जिनमें संभवतः उनके अपने पिता पाण्डु भी शामिल हैं, साथ ही अन्य वृद्ध संबंधी जो उनके लिए पिता समान रहे हैं।

पुत्र (पुत्राः): अर्जुन उन पुत्रों की उपस्थिति को स्वीकार करते हैं, जिनमें उनके रिश्तेदारों और मित्रों के पुत्र भी शामिल हैं, जो युद्ध में लड़ रहे हैं।

दादा (पितामहाः): दादा जैसे भीष्म की उपस्थिति, पारिवारिक संबंधों और पीढ़ियों के गहरे जुड़ाव को और अधिक स्पष्ट करती है।

मामा (मातुलाः): दोनों पक्षों के मामा इस संघर्ष का हिस्सा हैं, जिससे अर्जुन के युद्ध के प्रति संकोच की व्यथा बढ़ जाती है।

ससुर (श्वशुराः): ससुर, जिनमें उनके भाइयों और चचेरे भाइयों के ससुर भी शामिल हैं, यह विस्तारित पारिवारिक संबंधों को इंगित करता है।

पौत्र (पौत्राः): पौत्रों की उपस्थिति युद्ध के बहु-पीढ़ीगत प्रभाव को रेखांकित करती है।

बहनोई (श्यालाः): बहनोई, जो उनकी पत्नियों के भाई हैं, भी युद्ध के मैदान में हैं, जो संबंधों के जटिल जाल को दर्शाते हैं।

अन्य संबंधी (सम्बन्धिनः): अर्जुन अन्य संबंधियों को भी शामिल करते हैं, जिससे संघर्ष से प्रभावित विस्तृत पारिवारिक नेटवर्क का संकेत मिलता है।

यह श्लोक अर्जुन की गहरी वेदना और नैतिक तथा भावनात्मक संघर्ष को और अधिक स्पष्ट करता है। यह युद्ध के व्यक्तिगत दांव-पेंच को उजागर करता है, जिससे युद्ध लड़ने में उनकी अनिच्छा और भी समझ में आने योग्य हो जाती है। यह कृष्ण के कर्तव्य, जीवन और मृत्यु की प्रकृति, और निस्वार्थ कर्म के महत्व पर दिए जाने वाले उपदेशों के लिए मंच तैयार करता है।

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Bhagwat Geeta Shlok In Hindi : Shlok 35

अर्जुन अपने रिश्तेदारों को मारने में अपनी अनिच्छा व्यक्त करते हैं:

“हे मधुसूदन, मैं उन्हें मारना नहीं चाहता, भले ही वे मुझे मार दें। मैं तीनों लोकों के राज्य के लिए भी उन्हें मारना नहीं चाहता, तो फिर पृथ्वी के राज्य के लिए क्यों मारूं?”

मारने में अनिच्छा: अर्जुन अपने रिश्तेदारों को मारने की अनिच्छा व्यक्त करते हैं, जो उनके गहरे नैतिक संघर्ष को दर्शाता है।

भले ही वे मुझे मार दें: वे कहते हैं कि वे उन्हें मारने की बजाय उनसे मारे जाना पसंद करेंगे।

तीनों लोकों का राज्य: अर्जुन अपनी दृढ़ता को रेखांकित करते हैं कि वे तीनों लोकों के राज्य के लिए भी उन्हें नहीं मारेंगे।

पृथ्वी का राज्य: तुलना में, पृथ्वी का राज्य उनके लिए महत्वहीन लगता है, जो उनके गहन नैतिकता और करुणा को उजागर करता है।

Bhagwat Geeta Shlok In Hindi: यह श्लोक अर्जुन के गहरे नैतिक द्वंद्व और अपने रिश्तेदारों के प्रति उनकी करुणा को दर्शाता है, जिससे युद्ध में भाग लेने के प्रति उनकी आंतरिक उथल-पुथल और भी स्पष्ट होती है।

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Shlok 36

अर्जुन युद्ध के बारे में अपनी नैतिक और भावनात्मक दुविधा को व्यक्त करते हैं:

“हे जनार्दन, धृतराष्ट्र के पुत्रों को मारकर हमें क्या खुशी मिलेगी? इन आक्रमणकारियों को मारने से हमें केवल पाप ही मिलेगा।”

मारने में कोई खुशी नहीं: अर्जुन सवाल करते हैं कि अपने संबंधियों को मारने से क्या खुशी या संतोष मिलेगा, जो उनके नैतिक विरोध को दर्शाता है।

कृष्ण को जनार्दन के रूप में संबोधित करना: अर्जुन कृष्ण को “जनार्दन” (जो लोगों द्वारा पूजा जाता है) के रूप में संबोधित करते हुए अपनी नैतिक दुविधा में दिव्य मार्गदर्शन की खोज करते हैं।

पापमय परिणाम: अर्जुन मानते हैं कि धृतराष्ट्र के पुत्रों को मारने से, भले ही वे आक्रमणकारी हों, उनके लिए केवल पाप ही उत्पन्न होगा।

आक्रमणकारी (Ātatāyinaḥ): यह शब्द उन लोगों को संदर्भित करता है जो गंभीर गलतियाँ या आक्रमण करते हैं, लेकिन फिर भी, अर्जुन उन्हें मारने में संकोच करते हैं, जो उनके गहरे नैतिकता को दर्शाता है।

यह श्लोक अर्जुन के आंतरिक संघर्ष को गहराता है, यह दर्शाता है कि वह एक ऐसे युद्ध में शामिल होने के लिए अनिच्छुक हैं जो पाप और दुख लाएगा, न कि संतोष और धार्मिकता।

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Shlok 37

अर्जुन युद्ध के प्रति अपनी नैतिक आपत्ति व्यक्त करते हैं:

“इसलिए, हमें धृतराष्ट्र के पुत्रों और अपने रिश्तेदारों को नहीं मारना चाहिए। हे माधव, अपने ही लोगों को मारकर हम कैसे सुखी हो सकते हैं?”

रिश्तेदारों को मारने का विरोध: अर्जुन निष्कर्ष निकालते हैं कि उन्हें अपने रिश्तेदारों, धृतराष्ट्र के पुत्रों को नहीं मारना चाहिए।

कृष्ण को माधव के रूप में संबोधित करना: कृष्ण को “माधव” (समृद्धि की देवी के प्रिय) के रूप में संबोधित करते हुए अर्जुन उनकी करुणा को संबोधित करते हैं।

सुख का प्रश्न: अर्जुन सवाल करते हैं कि अपने ही रिश्तेदारों को मारकर वे कैसे सुखी हो सकते हैं, जो युद्ध की व्यक्तिगत और भावनात्मक लागत को उजागर करता है।

नैतिक दुविधा: यह श्लोक अर्जुन के गहरे नैतिक और नैतिक संघर्ष को रेखांकित करता है, जो विजय और शक्ति की खोज से अधिक पारिवारिक बंधनों को महत्व देते हैं।

यह श्लोक अर्जुन के आंतरिक उथल-पुथल और उनकी गहरी करुणा को दर्शाता है, जो उन्हें अपने परिवार के खिलाफ युद्ध में शामिल होने के लिए अनिच्छुक बनाता है। Bhagwat Geeta Shlok In Hindi

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Shlok 38

अर्जुन अपने युद्ध के प्रति अनिच्छा को व्यक्त करते हुए निष्कर्ष निकालते हैं:

“यदि धृतराष्ट्र के पुत्र शस्त्रधारी होकर युद्ध में मुझे अशस्त्र और अप्रतिरोधी अवस्था में मार दें, तो वह मेरे लिए अधिक कल्याणकारी होगा।”

अशस्त्र और अप्रतिरोधी: अर्जुन अपनी अनिच्छा और युद्ध से बचने की इच्छा को व्यक्त करते हैं, यह बताते हुए कि वे बिना शस्त्र और प्रतिरोध के मरने के लिए तैयार हैं।

बेहतर विकल्प: वे मानते हैं कि इस प्रकार मारे जाना, अपने रिश्तेदारों को मारने और युद्ध में शामिल होने से बेहतर होगा।

नैतिक दृष्टिकोण: यह अर्जुन की गहरी नैतिक भावना और विजय के लिए अपने संबंधियों की हत्या के विचार के प्रति उनकी मजबूत अनिच्छा को दर्शाता है।

अर्जुन का यह वक्तव्य उनके गहरे आंतरिक संघर्ष और अहिंसा के प्रति उनकी प्राथमिकता को उजागर करता है, भले ही इसके लिए उन्हें अपना जीवन क्यों न बलिदान करना पड़े।

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Bhagwat Geeta Shlok In Hindi : :Shlok 39

संजय अर्जुन की मानसिक स्थिति और क्रियाओं का वर्णन करते हैं:

“संजय ने कहा: इस प्रकार युद्ध के मैदान में बोलने के बाद, अर्जुन ने अपने धनुष और बाणों को एक तरफ रख दिया और रथ के ऊपर बैठ गया, उसके मन में शोक से भरा हुआ था।”

वृत्तांतकर्ता संजय: संजय, जो भगवद गीता के वृत्तांतकर्ता हैं, युद्ध के मैदान की घटनाओं का वर्णन जारी रखते हैं।

अर्जुन की निराशा: युद्ध से अपनी अनिच्छा व्यक्त करने के बाद, अर्जुन ने अपने धनुष और बाण छोड़ दिए।

बैठ जाना: वह रथ पर बैठ गया, यह दर्शाता है कि वह युद्ध में भाग लेने के लिए तैयार नहीं था।

शोक से अभिभूत: अर्जुन का मन शोक और भ्रम से भरा हुआ था, जो उनके आंतरिक संघर्ष और नैतिक द्वंद्व की गहराई को दर्शाता है।

Bhagwat Geeta Shlok In Hindi : यह श्लोक एक महत्वपूर्ण क्षण को दर्शाता है, जिसमें अर्जुन पूरी तरह से टूट जाते हैं और मार्गदर्शन की आवश्यकता होती है, जिससे कृष्ण के उपदेशों की भूमिका आरंभ होती है।

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Bhagwat Geeta Shlok In Hindi : Shlok 40

अर्जुन युद्ध के परिणामों के बारे में चिंता व्यक्त करते हैं:

“हे कृष्ण, अधर्म की वृद्धि से कुल की स्त्रियाँ भ्रष्ट हो जाती हैं; और हे वार्ष्णेय, जब स्त्रियाँ भ्रष्ट हो जाती हैं तो वर्णसङ्कर उत्पन्न होता है।”

अधर्म की वृद्धि: अर्जुन को डर है कि युद्ध लड़ने से सामाजिक और नैतिक व्यवस्था का पतन (अधर्म) होगा।

स्त्रियों का भ्रष्ट होना: वह मानते हैं कि परिवार की स्त्रियाँ नकारात्मक रूप से प्रभावित होंगी, जिससे उनकी नैतिक गिरावट होगी।

वर्णसङ्कर: इस नैतिक गिरावट से वर्णों का मिश्रण होगा, जो कि अवांछनीय माना जाता था।

अर्जुन की चिंताएँ युद्ध के सामाजिक परिणामों को उजागर करती हैं, जो तत्काल जीवन के नुकसान से परे हैं।

निष्कर्ष – श्लोक 31 से 40

Bhagwat Geeta Shlok In Hindi: श्लोक 31 से 40 में अर्जुन की दुविधा और आंतरिक संघर्ष को दर्शाया गया है। अर्जुन युद्ध के नैतिक और सामाजिक परिणामों से परेशान होकर अपने कर्तव्यों के प्रति संदेह करते हैं। वे युद्ध को पापपूर्ण मानते हैं, क्योंकि इससे परिवार का नाश और अधर्म की वृद्धि होगी। अर्जुन की यह सोच उनकी मानसिक और भावनात्मक अवस्था को उजागर करती है, जिससे वे युद्ध के प्रति अनिच्छुक हो जाते हैं।

FAQ (अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न)

अर्जुन श्लोक 31-40 में किस प्रकार की मानसिक पीड़ा का अनुभव करते हैं?

अर्जुन अपने प्रियजनों और गुरुजनों के विरुद्ध युद्ध करने के विचार से मानसिक पीड़ा का अनुभव करते हैं, क्योंकि वे इसे नैतिक रूप से गलत और पापमय मानते हैं।

श्लोक 31-40 में अर्जुन की नैतिक चिंताएँ क्या हैं?

अर्जुन की नैतिक चिंताएँ यह हैं कि इस युद्ध से अपने ही सगे-संबंधियों का वध करना पड़ेगा, जिससे परिवार और समाज का नाश होगा और अधर्म की वृद्धि होगी।

अर्जुन का शस्त्र उठाने में असमर्थ होने का क्या कारण है?

अर्जुन युद्ध की अनैतिकता और उसके परिणामों को लेकर इतने व्यथित हैं कि वे अपने शस्त्र उठाने में असमर्थ हो जाते हैं, उनके हाथ कांपने लगते हैं और वे शारीरिक और मानसिक रूप से कमजोर महसूस करने लगते हैं।

अर्जुन क्यों सोचते हैं कि युद्ध से कुल का नाश होगा?

अर्जुन मानते हैं कि युद्ध में परिवारजनों की हत्या से कुल का नाश होगा, जिससे पारिवारिक और सामाजिक संरचना टूट जाएगी और अधर्म बढ़ेगा, क्योंकि धर्म का पालन करने वाले बुजुर्गों का नाश हो जाएगा।

अर्जुन का निर्णय लेने में उनकी दुविधा का क्या प्रभाव पड़ता है?

अर्जुन की दुविधा उनके निर्णय लेने की क्षमता को कमजोर कर देती है, जिससे वे युद्ध के प्रति अनिच्छुक हो जाते हैं और आत्मविश्वास खो बैठते हैं, क्योंकि वे युद्ध को नैतिक और सामाजिक दृष्टि से गलत मानते हैं।

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